Karjalan Arkisto Карельский Архив

В священном писании есть очень много мудрых слов, некоторые из которых разошлись в народ. Одно из них о почтении и в частности субботы. Опять же так совпало - ездил в бывшие финские Терийоки, а в настоящее время город Зеленогорск - административно входящий в Курортный район Санкт-Петербурга. После вечерни святой отец обмолвился о чаянии установить памятный знак на том месте, где была финская, лютеранская часовня и кладбище в Петербурге на Митрофаньевском шоссе. Это правильное начинание, поскольку на Карельском перешейке бывшие кирхи худо-бедно отмечены памятными знаками, а в городе подобная деятельность обойдена вниманием. Данная часовня и финское кладбище, согласно краеведческому порталу, находилось по адресу: Митофаньевское шоссе д. 12, литера "А". Участок был отведён в 1835 году евангелическо-лютеранскому приходу на Большой Конюшенной. На нём в 1870-1871 годах была выстроена часовня. До своего закрытия в 1927 году погост оставался преимущественно финским. В том рай...

Согласно житейской мудрости голос сердца не всегда внемлет разуму. Однако, временами они сочетаются. При определённом желании можно обрести внутренний покой в лютеранской ли скромности или благолепии храма, в честь иконы Казанской Божией матери. Конечно церковь не театр, и заходить туда лучше для молитвы, или внутреннего монолога с Всевышним. В любом случае каждый найдёт что-то своё. Будь-то утешение или в моём случае иконопись. В одном из пределов православного храма Зеленогорска расположена икона преподобного Серафима Вырицкого. В настоящее время Александро-Невская лавра Санкт-Петебургской епархии, совместно с Гатчинской и Рыбинской готовит ряд мероприятий, посвящённый 70 летнему юбилею со дня его преставления. Довольно символично, что лик второго русского отче Серафима в храме, освящённом Алексием II (Ридигер), а посвящение Алексия (Симанского) на патриаршество было предугадано сим Благочинным в 1927 году. Если вернуться к краеведению, то Серафим Вырицкий в миру Василий Ни...

Нынешнее положение Коневского монастыря. На юго-западном берегу Коневского острова, на небольшом возвышении, мирно приютилась Коневская обитель. Среди белеющихся каменных её флигелей величественно поднялись каменный пятиглавый собор и колокольня с зелеными главами, осенённые вызолоченными крестами. Налево от обители на пригорке высится каменная двух-этажная с мезонинами гостиница; направо, на берегу, из-за леса виднеется гостиница другая, деревянная. От святых ворот, из-под колокольни по отлогости спускается к береговой часовне широкая аллея, окаймленная кленами и березами; по левой сторонп аллеи к гостинице и к лесу до пристани разрастается молодой парк; по правой высится каменный двух-этажный дом для приёма странных и нищих. В озеро выступила длинная деревянная пристань с перилами; за нею поместилась небольшая гавань, защищенная со стороны озера двойною высокою стеною из громадных бревенчатых ящиков, нагроможденных камнями. Гавань эта—единственное безопасное пристанище для судов ...

Замечательные старцы и подвижники Коневского монастыря. Схимонах Зосима . Он был сын смоленского воеводы; в мире назывался Захария Верховский; служил в гвардии офицером. По смерти родителей получил он в наследство большое имение и сделался богатым помещиком. «Однажды,— говорит сам о. Зосима,—проезжал я верхом на великолепной лошади мимо церкви прекрасного моего села; вдруг точно кто рукою толкнул меня в грудь и так сильно, что я, кажется, пошатнулся в седле; в то — же время я внятно услышал слова: «ты сам пойдешь в монахи». В скором времени отдал о. Зосима всё свое имение любимой своей сестре и отправился к пустынникам, жившим по соседству в Брянских лесах. Старшим между пустынниками был тогда иеромонах Адриан, впоследствии поступивший строителем в Коневскую обитель. О. Зосима так описывает свое первое посещение пустынножителей: «отец Адриан встретил меня с великою радостью и благоприятством; один взор на него привел меня в изумление, ибо он был в худом и разодранном одеянии, лицом...

Монастырь каменный.— Отклики Коневского монастыря на общественные нужды.— Постепенное благоустроение Коневскаго монастыря,—Коневская часовня в Петербурге. Так в 1799 году, незабвенным усердием, строителя отца Варфоломея, к вечной, радости Коневского монастыря, возвращена была сюда святая чудотворная икона Коневской Божьей Матери. В том же достопамятном году, 18 февраля, отцом Варфоломеем по его просьбе, получено было разрешение от митрополита Гавриила строить новый каменный собор. План собора составлен был коневским иеромонахом Сильвестром, который впоследствии заведовал и всеми строительными работами по его сооружению. На построение храма имелось в наличности пять тысяч рублей. О. Варфоломей разобрал ветхий прежний каменный храм и едва успел возвести нижний этаж нового собора, как неожиданно уволен был на покой. Преемник его, Валаамского монастыря иеромонах Дамаскин, испросив от щедрот блаженной памяти Императора Александра Первого три тысячи рублей, в 1802 году докончил вчерне в...

Cвятая чудотворная икона Коневской Божией Матери. В 1799 году величайшая радость озарила Коневскую обитель: к ней возвращена была святая чудотворная её икона Коневской Божией  Матери. Икона эта принесена была со святой Афонской горы Преподобным Арсением. Она двойная: с лицевой стороны — изображение Божией Матери с Предвечным на руках Богомладенцем Иисусом Христом, держащим в своей шуйце (Левой руке — примеч. О.П.) двух птенцов голубиных, а с обратной—нерукотворенный образ Христа Спасителя. Коневская икона Божией Матери именуется также «Акафистною», «Голубицею». Сказание о ней хранилось в Хиландарской лавре; в 1722 г. оно сгорело во время сильного пожара, истребившего много древних памятников (Краткая история Славяно-сербской Хиландарской Лавры на святой Афонской горе. С.-Петербург, 1862 г., стр. 52—53.). Икона Богоматери и образ Христа Спасителя сохранились во всей своей красот, в своем первобытном виде. Фон иконы Божией Матери—золотой; фон иконы Спасителя—нежно-зеленоватый. И...

Возобновление Коневского монастыря.— Монастырь деревянный.— Участие коневских монахов в Американской миссии. На полях полтавских в 1709 году император Петр Великий разгромил шведские силы, и во власть его перешли от шведов Эстляндия, Курляндия и вся нынешняя выборгская губерния. Тогда из Деревяницкого монастыря раздался родственный голос о возсоздании Копевской обители. «Всемилостивейший Государь,—взывал оттуда в прошении от 11 июля 1717 г. к полтавскому победителю архимандрит Иоанникий с братиею,—просим Вашего Величества, да повелит Державство Ваше оный Коневский остров, во владенье и с рыбными ловли и с другими принадлежащими к оному острову угодьями отдать нам богомольцам твоим по прежнему во владение, а мы ниже именованные будем на том Коневском острове созидать святую обитель и с прочим населением.» (Дело о Коневском и Вощаном островах—в монастырском архиве.) Но Коневский остров в 1716г., по указу Государя, вместе с Пюгиярвским погостом был отдан уже во владение тайному совет...