Сообщения

Приют для детей идиотов и эпилептиков

Изображение
Около Петербурга одним полезным учреждением стало больше. На станции «Райвола», финляндской ж. д., на—днях состоялось торжественное освящение и открытие нового приюта для детей — идиотов и эпилептиков. Этот приют сооружен на средства симпатичного по своим целям «Братства во имя Царицы Небесной», основанного покойным настоят. Сергиевской под Петербургом пустыни архимандритом Игнатием. (Архимандрит Игнатий Малышев — примеч. ОП ) Добрая душа инока тронута была положением несчастных детей, страдающих за грехи родителей, и от. Игнатий горячо принялся за дело.  Прошло около десяти лет, и братство уже выдает десятками тысяч и на его средства учреждено и будет содержаться еще одно убежище для несчастных детей. Новый приют, рассчитанный на 50 детей, представляет из себя как-бы дачу главного приюта, помещающегося в Петербурге на Белозерской ул. (Совр. адрес улица Воскова д. 1 — примеч. ОП ) Местность выбрана для него прекрасная. Приют находится не у самой железнодорожной станции, а в некотором

Дорога в Халлилу

Изображение
В дачной переписке на почтовой карточке, отправленной в Крым - Алупку на дачу Смуровой отправительница сетует на то, что по дороге местами пыль. На лицевой стороне открытки издания Августа Зевальда  изображена грунтовая дорога и молодой человек в гимназической тужурке. Обратимся к тексту: "Моя дорогая Тонечка. Я очень удивляюсь, что Вы не получаете мои письма. Тем более. что я от Вас жду и (с) нетерпением писем. Ты меня конечно не балуешь, а спасибо Валечке; а то мне было бы страшно скучно. Вчера вернулись с мызы, по дороге местами пыль. Пиши! Крепко целую любящая тебя Макс (Или Мама) Из приведённого выше текста не ясно о какой мызе идёт речь. Однако, можно предположить, что она находилась в окрестностях Уусикирко - современных Полян на карельском перешейке. 

Павильон в Выборгской Папуле

Изображение
Представленная, ниже открытка интересна не только тем, что на ней изображён павильон в Выборгской Папуле, но и адресатом. Она отправлена в бывшую дачную местность Мурино, расположенную в окрестностях Петербурга на дачу Кнодель. Получатель - главный бухгалтер товарищества "Братья Нобель" Магнус Христианович Кнодель.  Текст на обороте написан на английском языке. Ниже приводим расшифровку и перевод. Dear aunt, sent to you, uncle and Eva my best salutation from Wiborg. I elst her till next week. How are you? I suppose well. The weather is very bad, it ... Have you find a servant? (Подпись не разборчиво) [Дорогая тетя, послаю тебе, дяде и Еве, мое лучшее приветствие из Выборга. Я остаюсь здесь до следующей недели. Как Ваши дела? Я полагаю, хорошо. Погода очень плохая, это ... (Подпись не разборчиво). Вы нашли слугу?] С адресной стороны есть приписка: "Отпр. Выборг, Папула. ул. (неразборчиво) 4 кв. 20 Справка: Магнус Христианович Кнодель  Magnus August Christian Knodel (21.0

Старая Ладога

Изображение
Согласно преданию о призвании варягов, на волховском берегу «...в лето 862... срубиша город Ладогу и седе старейший в Ладозе Рюрик». Здесь проходил водный путь «из Варяг в Греки» и из Балтийского моря «в Болгары». И до сей поры в Старой Ладоге, небольшом поселке Волховского района, сохранилась улица Варяжская - одна из самых первых улиц земли Русской. Тихо шелестят деревья, аккуратные деревянные домики с белоснежными занавесками на окнах спускаются к речке Ладожке. Впадая в Волхов, она огибает величественную крепость, бывшую некогда северным форпостом славян. Ладога получила приставку «Старая» в начале XVIII века, когда Петр I построил Новую Ладогу в устье Волхова. До того времени город являлся центром Новгородской земли. Здесь было 7 монастырей и 11 церквей. Храм Иоанна Предтечи, построенный в 1276 году на пожертвования неведомых нам рабов Божиих Ивана и Марьи, в 1991 году Старо-ладожский музей-заповедник передал Церкви. Около 70 лет все церкви в Старой Ладоге были закрыты. Начало бог

В Коломягах

Изображение
 Золотая осень тихо стелет под ноги резные кленовые листья. А там, в вышине, где «с куполом синим не властно соперничать небо», ярко вспыхивают на солнце православные кресты. Маленькие главки увенчивают купол, напоминая о традициях северо - русского деревянного зодчества, радует взгляд ухоженный церковный двор. В престольный праздник, 8 ноября, храм святого Великомученика Димитрия Солунского отмечает свое 90-летие. Построили его в начале века коломяжские крестьяне на земле, пожертвованной графом А.Ф.Орловым-Денисовым. Тогда в поселке жило около тысячи человек, но церквей в нем было немало. Сегодня же здесь находится крупнейший район городских новостроек - и только два небольших храма, один из которых расположен на территории психиатрической больницы. Церковь во имя св.Димитрия Солунского называют в народе Димитриевско-Коломяжской. В 30-е годы власти хотели превратить ее в клуб, но, по милости Божией, этого не произошло. Сколько священников из закрывавшихся в то время храмов посылалось

Лопарские сказки, легенды и сказания, записанные в Пазрецком погосте, пограничном с Норвегией

Прилагаемые при сём сказки и легенды все писаны со слов разных Лопарей при помощи переводчика. При этом нужно заметить, что не редко одно и тоже лицо рассказывает одну и ту же сказку различно. При рассказывании сказок замечено было недоверие какое-то. Кроме этого Лопари ныне имеют более или менее частые сношения с Русскими сказки и некоторые кажется, Лопарями получены от них. Слушая сказки несколько раз и желая передать рассказ более или менее в правильном виде, я, по мере возможности, старался сохранить верный смысл или суть дела сказки. Иначе при первом опыте сделать ничего не возможно, потому что после рассказа на лопарском языке переводчики передавали только мысли. Вот из мыслей-то и приходилось составлять сказания и сказки более или менее цельные. Некоторые мысли рассказчики и сами переводили, и те записаны ближе к подлиннику. В немногих местах после русских предложений я записал фразы и на лопарском языке. В сём случае делал так: сперва писал по русски, после ставил тире—и писа

Taulen—Корrа, или Вихорь

Летом 1885 года я экскурсировал по Шлиссельбургскому уезду, и здесь мне удалось найти в лесах на ели особые, гипертрофированные ветви, представляющие очень густые веники, состоящие из весьма укороченных, тесно сидящих веточек. Образования эти обязаны  происхождением одному паразитному грибку, и у Немцев носят название "Hexenbese" (См. А. De Вагу. Vergleichende Morphologie und Biologie d. Pilze, Mycetozoen und Bacierien. 1884. p. 395). В чухонских деревнях Шлиссельбургскаго уезда эти образования называются Taulen Корrа, что значит Рука Ветра, и употребляются против кашля. «Если у вас, говорит Чухонец, кашель с ветру, то пропустите три раза воду через такой веник и затем выпейте эту воду: кашель сейчас же пройдёт. (Записано в деревне Губки, Рябовской волости от Чухонца, содержателя земской станции). В русских деревнях такия образования носят название Вихорь и, положенные под крышу, предохраняют её от ветра. «Такую крышу, говорит рассказчик, никакой вихорь, никакой у