Karjalan Arkisto Карельский Архив

В сообщениях о различных „бадах" и морских купаньях трудно найти место для купаний оригинальнее этой интересной деревушки—скромный вид верхней части её изображён на нашем рисунке. Сюзьма—бедная приморская деревушка, расположенная на берегу Белого моря, в 80 верстах от Архангельска, по Онежскому почтовому тракту. Она весьма замечательна как единственное место на берегу Белого моря, где пользуются морскими купаниями тех местностей больные, которым доктора предписывают морские ванны. Здешние жители издавна лечатся тут, но преимущественное внимание на это место было обращено в 1830 году. С тех пор многие стали наезжать в Сюзьму. Бывало там столько приезжих, что все избы (на севере всегда довольно обширные) бывали переполнены пациентами. Так продолжалось лет 30, но потом посетителей становилось все меньше и теперь Сюзьма почти забыта. Недостаток медицинских пособий и удобств и трудность сообщения конечно тому причиною. Целебное свойство морских купаний здесь несомненно, но можно-ли...

Из замечательного альбома древних северных деревянных построек В. В. Суслова (Владимир Васильевич Суслов 13 июля 1857 — август 1921), наши читатели уже видели несколько рисунков, сделанных молодым художником во время путешествия его по северу. Теперь мы помещаем еще интересный вид древней деревянной колокольни на Нижне - Уфтюгском погосте, Вологодской губернии, Сольвычегодского уезда. Вообще Вологодская губерния очень богата древними религиозными памятниками—остатками старины XVI и XVII в., в которых очень хорошо сохранилось множество предметов драгоценных для нашей археологии: древняя утварь, крашенинные ризы, древние плащаницы, железные узорные двери и иконы в высшей степени своеобразного и оригинального письма. Изображенная на нашем рисунке колокольня представляет довольно распространенный, выработавшийся на Северной Двине, тип и время её построения относят к XVII в. Здесь также остов, состоящий из 16 стоек, одет срубом, который заканчивается рубленым карнизом с большим откосом. Ле...

К Ильину дню (20-го июля) на Пороховые заводы стекается громадная масса паломников. 19-го, 20-го и 21-го июля здесь и молятся усердно, и предаются летним увеселениям, типичные снимки которых мы даём в этом же номере «Огонька». Маленькая, узкоколейная ветка ириновской жел. дороги, обычно бедная пассажирами, не в силах в эти дни справиться с наплывом публики. Не хватает вагонов, - и  путники  «грузятся» на товарные платформы. Но трудности и неудобства пути только придают паломничеству желанный характер подвига и не вызывают нареканий публики,—да и не справедливы были бы, конечно, такие нарекания... Журнал "Огонёк" № 31. Воскресенье 4 (17) августа 1913 год.

На окраине Петербурга, на берегу Невы, стоит Смольный монастырь. Как зеленым венком окружены рядами деревьев его белые, величественные здания, резко выделяющиеся среди окружающих его небольших домиков этой отдаленной части города. Неподалёку от Смольного, между барок и разных судов, виднеется небольшая пристань. От этой пристани два раза в неделю отходят пароходы вверх по реке Неве, направляясь к Ладожскому озеру. На пароходах этих отправляются толпами богомольцы поклониться святым чудотворцам Валаамским, преподобным Сергию и Герману, и посмотреть, как живут и спасаются на пустынных островах, среди волн Ладожского озера, Валаамские отшельники. Больше половины года озеро Ладога покрыто льдами, и только летом богомольцы могут отправляться на далекий Валаам. Часов в пять пополудни отходит пароход от пристани вверх по Неве и в десятом часу достигает Шлиссельбурга—небольшого уездного города на левом берегу Невы, при выходе её из озера. Посреди реки, на островке, стоит крепость Шлиссельбург...

Вместо предисловия. Приступая к описанию вновь сооружённого скита на Валааме в местности, называемой "Никоново", с храмом во имя Воскресения Христова, считаем не лишним познакомить читателя вообще с возникновением скитов, которых в настоящее время насчитывается в Валаамском монастыре 12-ть, и о том, какое они имеют значение и преимущество перед монастырской жизнью. Сто с лишком лет тому назад, когда Валаамскому монастырю настоящему его процветанию было положено прочное начало, достойным блаженной памяти, Игуменом Назарием, в то время им была заведена на Валааме жизнь трёх родов;—общежительная, скитская и пустынническая—уединенная. Вслед за благоустройством монастыря, им был основан скит во имя "Всех Святых", на расстоянии от монастыря в 3-х верстах, и во множестве, по всему острову появились хижины — "пустыньки": иные в виде обыкновенных маленьких деревянных домиков, особняков, а иные прямо в утёсах гор и скорее могут быть названы пещерами. Следы с...

Милым защитникам нашей Родины  доброе слово о дорогом приснопамятном батюшке. Из личных воспоминаний о посещении о. Иоанном Кронштадтским "Здравницы" Линтульского женского монастыря близ ст. Териоки Финляндской епархии 26 апреля 1905 года. Настоящая, предлагаемая вашему, дорогие наши защитники и страдальцы-воины, вниманию, книжечка заключает в себе воспоминания очевидца, посещения в Бозе почившим молитвенником Русской земли одной здравницы (больницы), где находились в своё время на излечении больные и раненые солдатики—участники русско-японской войны. Событие, о котором рассказано в этой книжечке, совершилось назад тому ровно 10 лет, но рассказ этот тем не менее нисколько не потерял своего значения и через 10 лет. Почему? Потому, что здесь даётся воспоминание о дорогом, близком всякому русскому сердцу человеке, кратно и задушевно рассказывается о той несравнимой усладе, какую умел почивший Молитвенник и Милостивец вносить всюду, и особенно туда, где были слезы, нужд...

По примеру своих давешных спутников, паломничавших по местам земным Иоанна Кронштадского ездил на остров Котлин - посмотреть на земное пристанище батюшки. В произведении Михаила Булгакова, посвящённом страстям земным и Христовым была нехорошая квартира, а несколько комнат, расселённой коммуналки, составляющих музей отчего-то мне напомнили литературные сии образы. Как бы крамольно означенное утверждение не звучало. К личности Иоанна Ильича Сергиева, прожившего в этом доме более 50 лет можно относиться по разному. Однако, если учесть, что родился он в Архангельской губернии в селе Сура и обратиться к воспоминаниям, священника из Вологодской глубинки, то можно понять, материальную бедность впитанную с молоком матери. Приведу строки из воспоминаний причётнического сына Алексея Попова. "В составе причта было 3 члена, - священник, дьячок и пономарь. Для всех их на погосте было построено прихожанами 3 крестьяских простых черных избы, а для священника с холодною горенкою. Четверто...